Alle GD und Veranstaltungen bis 11.04.20 sind abgesagt. Ab Ostersonntag zunächst unter Vorbehalt der aktuellen Situation.
Lieber Besucher dieser Internetseite,
bedauerlicherweise können derzeit keine Gottesdienste stattfinden. Aus hygienischen Gründen bleiben auch unsere Kirchen geschlossen.
Wir bieten Ihnen hiermit vorübergehend eine >> Predigt zum Nachlesen zum entsprechenden Sonntag an. Wir wünschen Ihnen allen Gottes Segen und gute Gesundheit.
Jesus hat, damit er das Volk heilige durch sein eigenes Blut, gelitten draußen vor dem Tor. So lasst uns nun zu ihm hinausgehen vor das La-ger und seine Schmach tragen. Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir.
Evangelium: Johannes 18, 28 – 19, 5
Sie führten Jesus von Kaiphas vor das Prätorium; es war aber früh am Morgen. Und sie gingen nicht hinein in das Prätorium, damit sie nicht unrein würden, sondern das Passamahl essen könnten. Da kam Pilatus zu ihnen heraus und sprach: Was für eine Klage bringt ihr vor gegen diesen Menschen? Sie antworteten und sprachen zu ihm: Wäre dieser nicht ein Übeltäter, wir hätten dir ihn nicht überantwortet. Da sprach Pi-latus zu ihnen: So nehmt ihr ihn und richtet ihn nach eurem Gesetz. Da sprachen die Juden zu ihm: Es ist uns nicht erlaubt, jemanden zu töten. So sollte das Wort Jesu erfüllt werden, das er gesagt hatte, um anzu-zeigen, welchen Todes er sterben würde. Da ging Pilatus wieder hinein ins Prätorium und rief Jesus und sprach zu ihm: Bist du der Juden König? Sagst du das von dir aus, oder haben dir‘s ande-re über mich gesagt? Pilatus antwortete: Bin ich ein Jude? Dein Volk und die Hohenpriester haben dich mir überantwortet. Was hast du getan?
Jesus antwortete: Du sagst es: Ich bin ein König. Ich bin dazu geboren und in die Welt gekommen, dass ich die Wahrheit bezeuge. Wer aus der Wahrheit ist, der hört meine Stimme. Spricht Pilatus zu ihm: Was ist Wahrheit? Und als er das gesagt hatte, ging er wieder hinaus zu den Juden und spricht zu ihnen: Ich finde keine Schuld an ihm. Ihr habt aber die Gewohnheit, dass ich euch einen zum Passafest losgebe; wollt ihr nun, dass ich euch den König der Juden losgebe? Da schrien sie wiede-rum: Nicht diesen, sondern Barabbas! Barabbas aber war ein Räuber. Da nahm Pilatus Jesus und ließ ihn geißeln. Und die Soldaten flochten eine Krone aus Dornen und setzten sie auf sein Haupt und legten ihm ein Purpurgewand an und traten
zu ihm und sprachen: Sei gegrüßt, König der Juden!, und schlugen ihm ins Gesicht. Und Pilatus ging wieder hinaus und sprach zu ihnen: Seht, ich führe ihn heraus zu euch, damit ihr erkennt, dass ich keine Schuld an ihm finde. Da kam Jesus heraus und trug die Dornenkrone und das Purpurgewand. Und Pilatus spricht zu ihnen: Sehet, welch ein Mensch!
Liedvorschlag: 428. Komm in unsre stolze Welt, 1-2 + 4
Predigt von Benjamin Neubert im März 2020. Es gilt das gesprochene Wort.
Der heutige 5. Passionssonntag Judika lässt die Erinnerung des Leidensweges Jesu langsam lebendiger werden, die Karwoche rückt stärker in den Blick. Und der Hebräerbrief macht das mit ein paar Versen noch deutlicher. Er sagt, dass mit dem Leiden und Sterben Jesu nicht alles beim Alten bleiben kann.
So, wie angesichts des Leidens und Sterbens in der Welt ohnehin nichts bleiben kann, wie es ist, und auch nicht so bleiben darf. Nicht angesichts der kaputt- und totgebombten Menschen in Syrien, nicht angesichts der Hungertoten und Vertriebenen in den längst vergessenen Ländern Afrikas und Asiens. Auch nicht angesichts der zum Schweigen gebrachten Menschen in den Lagern Chinas oder in den Gefängnissen in Sibirien. Wir sehen die Leidenden nicht täglich. Aber das bedeutet ja nicht, dass sie nicht existieren. Und erst recht nicht, dass uns das nichts angeht.
Und in den Tagen des Virus merken wir das besonders deutlich, wo es doch gerade zum Wesen dieser Pandemie gehört, dass wir dem Leiden aus dem Weg gehen sollen. Und die besonders schlimm Getroffenen werden ja auch noch besonders isoliert.
Heute also nehmen wir das Leiden Jesu selbst in den Blick.
Da ist ein einzelner Mensch, der leidet. Und wenn auch nur ein Einzelner leidet, dann macht das was mit uns. Der Hebräerbrief sagt uns, was dieses Leiden Jesu mit uns macht: dass er uns durch sein Blut heilige. Dass Jesus uns durch sein Blutvergießen heiligen wird – das ist ein schwer verständlicher Gedanke.
Ich verstehe das so, dass er uns ZU HEILIGEN MACHEN will. Das Geschehen soll uns zum Guten VERWANDELN.
Und das sinnfällige Symbol der Veränderung ist die Veränderung des Ortes. „So lasst uns nun hinausgehen zu ihm, vor das Lager. Und seine Schmach tragen.“ Eine Einladung, die Komfort-Zone zu räumen. Und dorthin zu gehen, wo wir angesprochen werden.
- wo das geschieht, was die Welt vom Kopf auf die Füße stellt. - wo uns auch die Augen aufgehen für die tatsächlichen Nöte der Menschheit.
„Wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir“ (übrigens Jahreslosung 2013).
Wir sollen uns also auf den Weg begeben.
Wer sich auf den Weg begibt, der verändert was.
Dieser Weg (rauswärts) kann z.B. unser Leben in eine heilige Richtung weisen, in Richtung Erlösung und Freiheit.
Diese Bibeltextzeile ist auch ein beliebtes Geleitwort für Menschen, die sich auf den Weg zu einer Bestattung begeben, weil sie uns vor Augen führt, dass wir alle sterblich sind:
„Wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir.“
Aufgeschrieben hat diesen Satz damals ein unbekannter Christ in einem Brief an andere, wahrscheinlich hebräisch sprechende, Christen, etwa in der Zeit der ersten nachchristlichen Jahrhundertwende.
Der Verfasser sah eine Gemeinsamkeit zwischen seinen Adressaten und sich selbst. Ihr Christentum war sich seiner tiefen jüdischen Wurzeln bewusst.
Zum Beispiel hat er daran erinnert, wie das Volk Gottes mit den Stammvätern Abraham und Jakob lebte: in ZELTEN und OHNE FESTEN ORT.
Getragen hat sie damals nicht ein Haus aus Stein, sondern der GLAUBE, ihre Beziehung zu Gott. Aus diesem beweglichen Haus – Haus des Glaubens – kam die Zuversicht dieser Menschen. Das klingt paradox: Solche Menschen haben ihre Stein gewordene Sicherheit nicht mehr. Und sie richten ihre Zuversicht an etwas viel Stabilerem aus. Und gespeist wird diese Zuversicht aus den alten Erfahrungen.
Denn ihr Gott hatte das jüdische Volk bis dahin gebracht und er hatte an seinen Verheißungen festgehalten.
Der Hebräerbrief – mit seiner ganzen Fülle an Aussagen – will also die Menschen erinnern, worauf es wirklich ankommt, woran es sich tatsächlich lohnt festzuhalten:
Feste Häuser und eine stabile Wirtschaftsordnung sind es definitiv nicht. Denn „wir haben hierkeine bleibende Stadt“.
Es klingt schon erstaunlich aktuell: wo uns unser Schöpfer morgen hinführen wird, das wissen wir nicht. Darum sollten wir uns mehr an das halten, was morgen tatsächlich notwendig sein wird: eine gesunde Seele etwa, ein angstfreier Umgang mit unseren Mitmenschen und Gottes Schöpfung, und die Fähigkeit zum Gebet.
Solche Aussagen über einen tragenden Glauben mögen für manche Menschen heute antiquiert erscheinen. Aber inhaltlich haben sie in ihrer Aktualität an nichts verloren, auch wenn der Hebräerbrief 1900 Jahre alt ist. Mehr Vertrauen zu riskieren angesichts einer völlig verunsicherten Welt – was haben wir denn sonst für eine Wahl?
*
Der Blick auf das Leiden will uns verändern. Der Blick auf das Leiden macht uns Christen zu Heiligen, heißt es.
Angesichts der Tatsache, dass es derzeit nur noch ein Thema in den Medien gibt, möchte ich noch einmal an ein anderes erinnern:
Vor einigen Wochen haben die Verfassungsrichter ein denkwürdiges Urteil zum Thema „Medizin und selbstbestimmtes Sterben“ gefällt. Es hat Zustimmung gegeben und Ablehnung, besonders in den Kirchen.
Mir persönlich als einem einfachen Pastor steht es nicht zu, ein Urteil in Frage zu stellen, welches von einem unabhängigen Gericht getroffen wird, das nur unserem Grundgesetz verpflichtet ist. Und ich denke, dass genau hier auch der Schlüssel zu einer Antwort liegen könnte, die jeder von geben muss, der nicht nur einfach alles schlimm finden will.
Von der Sachlogik her verlangt eine freie Gesellschaft generell nach einem selbstbestimmten Leben. Wer von uns nimmt das nicht gern für sich in Anspruch? Wie wichtig ist, das merken wir ja jetzt angesichts der jüngsten Einschränkungen.
Ein selbstbestimmtes Leben setzt voraus, dass wir uns als mündig genug erachten, unsere Entscheidungen zu selbst treffen, innerhalb des gesetzlich festgelegten Rahmens. Nun, der Rahmen ist gegeben. Das Urteil hat ihn festgelegt. Da ist nämlich sehr viel von Freiheit die Rede.
Es ging eigentlich um ein ganz anderes Thema, die Rolle der Ärzte in diesem Zusammenhang. Aber die christlichen Kritiker haben ihre Bedenken geäußert, dass Menschen schnell unter Druck geraten können. Z.B. weil viele Hilfebedürftige sagen könnten: „Ich würde lieber sterben, als in ein Pflegeheim zu gehen, ich will niemandem zur Last fallen“. Und hier beginnt die Freiheit. Und hier sind alle Menschen gefragt.
Der Hebräerbrief sagt: der Leidende fordert uns, jeden Einzelnen. Und ich meine, dass hier der leidende Christus tatsächlich stellvertretend für alle Leidenden steht. Er fordert uns aus unserem bequemen Lager. Das Leben der Leidenden, der Hilfesuchenden liegt eben nicht in der Hand eines Staates. Nicht eine Organisation, nicht das DRK, nicht die Kirche, nicht die CDU oder „die Gesellschaft“ sind hier zuerst gefragt, sondern: Mensch, deine Alten haben Schmerzen, deine Kranken können nicht mehr, deine Nachbarn brauchen Hilfe. Verlass dein Haus, nimm dein Zelt mit vor die Tür, dass das Leiden dich auch zur Heiligkeit anstifte.
*
Wann, wenn nicht in der Passionszeit, ist der Mensch stärker in seine Verantwortung gewiesen?
Ob wir dem auch gewachsen sind, das steht wiederum auf einem ganz anderen Blatt. Denn wir sind Menschen. Wir sind nun mal Opfer unserer eigenen Schwerkraft und Bequemlichkeit.
Aber allein die Vorstellung, dass es noch einen anderen Ort gibt als unsere gegenwärtige Stadt, unsere kleine Welt mit unseren engen Vorstellungen, allein dieser Gedanke könnte uns zeigen, dass wir Hilfe brauchen, wir alle.
Und vor allem können wir hören, woher diese Hilfe für unser Leben kommen kann. Unsere Hilfe kommt vom Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat. Amen.
Gebet
Herr Jesus Christus! Du kennst unser Leiden und unsere Sorgen. Und bist uns darum so nahe. Dafür danken wir dir.
Wir bitten dich: Öffne unsere Sinne für das schlimme Leid, das Menschen durch Menschenhand erfahren, lass uns dazu nicht stumm bleiben, Verleih uns den Mut und die Fähigkeit, uns auf den Weg zu machen. Hilf uns Menschen zueinander zu finden, lass uns deine gute Nachricht mit in unseren Alltag nehmen, damit die Welt ein freundliches Gesicht bekommt.
Wir bitten dich für alle Opfer von Hass und Gewalt, für alle Misshandelten und Versklavten, für alle Einsamen und Kranken, und für die, die sich deinem Wort verschlossen haben.
Wir beten zu dir für alle Menschen, die in diesen Tagen Not leiden, vor allem durch die Pandemie. Wir bitten dich für die Kranken, die Sterbenden, auch für die Helfer, Pfleger und Ärzte.
[Heute denken wir besonders an … (Namen einfügen).]
Erbarme dich doch, lass uns erfahren, wie gut es tut, zu dir zu gehören. Dir sei Ehre in Ewigkeit.
Amen.
Gottesdienste und Veranstaltungen in der Stadtkirche St.Salvator, Winterkirche, Heilig Kreuz Kirche und Pfarrhaus
Samstag, 11.04.2020
Stadtroda
10:00 Uhr Alle GD und Veranstaltungen bis 11.04.20 sind abgesagt. Ab Ostersonntag zunächst unter Vorbehalt der aktuellen Situation.
Sonntag, 12.04.2020
Stadtroda
10:00 Uhr Ostersonntag-Gottesdienst mit Kindergottesdienst
Wochenspruch: Der Menschensohn ist nicht gekommen, dass er sich dienen lasse, sondern dass er diene und gebe sein Leben als Lösegeld für viele. (Mt 20,28)
